后來這種驅儺由宮廷傳入民間，逐漸形成巨大的民俗禮儀活動，

演變為鄉村祭神、娛神、迎神的賽會，并加進雜戲表演。

從文字上冰清了解到了這種歷史的延續和發展。早在清代光緒年間，

武功縣北韓村的社火創始人韓天洞，幼年喜歡扮演古時人物，

青年時受甘肅天水社火表演的鼓舞，回鄉組織家族勞力，投親學藝，購置社火箱底，

經過半年多排練，拉出了10多人的社火表演團隊。有一年秋旱，

韓天洞的社火隊在甘皇殿表演，與驅雨的鼓隊相遇，表演精彩，當晚普降甘霖，

社火首演成功。此后他們不斷搜集整理歷史故事，豐富演藝技術，組合完善表演方陣，

使社火這一民間藝術更加成熟。如今，社火從根本上不再是對“神”的崇拜，

也不再被斥為“四舊”，

而是演變成內容健康、形式活潑、名目繁多、生動有趣的新民俗文化。

北韓村的社火以高、懸、奇、險、巧著稱，有馬社火、?子、紙扎等數十種形式。

馬社火表演講究陣容龐大，還有獨特的“對馬社火”形式；?子社火也遠近聞名，

有《孫悟空三打白骨精》等30多個節目。而武功河灘會，又稱“賽蒸饃會”，

是陜西乃至西北五省流傳下來的紀念農耕始祖后稷的傳統盛會。一年僅此一回，

冰清想著那可不能錯過！河灘會的歷史淵源可追溯到4000多年前的陜西武功，古稱有邰。

后稷被認為是農業始祖，曾在邰地教導人們農耕技術。傳說先民們每年農歷十一月金秋后，

將豐收果實敬獻在后稷教稼臺周圍，歡慶五谷豐登，后逐漸形成物資交流會，

進而發展成河灘會。舉辦時間為每年農歷十一月初七，會期一般7天到半個月，

有時持續1個月。舉辦地點在武功鎮教稼臺前的漆水河畔東河灘。活動內容豐富，

比如物資交流。河灘會是大型物資交流場所，有針織百貨、服裝鞋帽等生活日用品，

還有竹席、竹杷、案板、搟面杖以及各種農具，甚至包括已消失的鄉村農具、廚具等。此外，

家畜市場有牛、羊、馬等交...